遍布周家口沙颍河两岸的大小渡口

　　清朝时，随着沙颍河两岸货物吞吐量的日益上升，原有的埠口已远远不能满足货物转运及过往商旅之需要，乾隆年间，周家口先后开辟了16个渡口，沙颍河两岸货运日趋繁忙，樯桅林立，人声鼎沸，热闹非凡。新中国成立后，随着交通运输日益发达、桥梁逐渐增多，这些渡口渐渐失去作用进而消失。

　　明清两代周家口相继建立的16个渡口，从东往西依次排列为：

　　1.南寨老衙门口：位于南岸安澜门西，是通向西老寨的一处渡口，这里不仅有小船渡人，还有大船渡牲畜和车辆，据传清朝陈州府在西老寨设分府衙门，故名。

　　2.南寨盐路口：位于今滨河西路，西大坑北侧，是通向西寨大南门的一个渡口。因清末天津大盐商黄杏樵在附近建有盐场，每逢盐船到此，皆从此渡口登岸入库。

　　3.南寨磨盘山渡口：位于今滨河西路、新街北头，通向西寨义渡口。该渡口每日不但由西寨往沙颍河南岸渡经营小吃的群众，豫西的山货、周家口的粮食也在此装卸。

　　4.南寨大渡口：位于老街北端，通向北岸老街、至公街的一个渡口。据民国七年《商水县志》记载：“老街埠口渡在市中，即旧周家埠口也。”该渡口是周家口开辟最早的渡口。据乾隆十二年《商水县志》记载：“明永乐年间，从子午街（今老街）北口辟一埠口，因当时为周姓船户摆渡，故取名周家埠口。”该渡口每天除渡人外，来自外地的竹、木、煤、炭等杂货皆从此处登岸。

　　5.南寨小渡口：又叫山货街渡口，位于山货街北端。据民国七年《商水县志》记载：“小埠口渡，在老街埠口之下。”通向北寨小渡口和火星阁渡口来往的码头。山货街有六家山货场，该渡口每天除渡往来行人外，来自外地的货物也从此处登岸。

　　6.南寨花土地庙渡口：位于今滨河中路，原市影剧院大门北，通向北寨新渡口的一个渡口。该渡口不但渡人，来自安徽的扫帚、茶叶也从此处登岸。

　　7.南寨新渡口：位于南寨新渡口街北端，与北寨新渡口相对。

　　8.北寨大渡口：位于今颍河路最西端，沙颍河北岸老街南端，是通向南寨老街大渡口的一个渡口，平时过人不多，有时也通向西寨义渡口。

　　9.北寨火星庙渡口：又叫火星阁渡口，因附近有火星庙而得名。该渡口位于老桥北端，在老桥（1935年建）未修竣前摆渡南北行人较多，周家口的货物出进也是在此装卸，是周家口水上交通枢纽。

　　10.北寨新渡口：沙颍河北岸新渡口，位于三圣街南端，据民国七年《商水县志》记载：“新埠口渡，在齐家埠口之上。”通向南岸花土地庙街和新渡口，每天除渡人外，来自外地的山杂货也从此登岸。

　　11.北寨上齐埠口：位于新民街南端，据民国七年《商水县志》记载：“齐家埠口渡，在市之东首下流，通向（沙颍）河南东堤子的一个渡口。”该渡口小船渡人，大船渡牲畜和车辆，战时搭有浮桥（大船集中此处，排列成路，抛锚不动），行军渡人，故是周家口的较大码头。

　　12.北寨下齐埠口：位于今颍河路东端，是通向沙颍河南东堤子的一个渡口，平常渡人不多，至新中国成立初期，此渡口已基本消失。

　　13.北寨王埠口，位于二板桥北，北岸王埠口街西侧。该渡口是沟通沙颍河北岸与西寨的最大渡口，来自外地的山货土产品有时也从此处登岸。

　　14.西寨张埠口渡口：位于今周口大闸西，张埠口村东头，是通向沙颍河南岸杨庄西头的一个渡口。据民国七年《商水县志》记载：“张家埠口渡，在市西首永宁集埠口之上。”1975年7月1日，周口大闸竣工后，该渡口停止摆渡。

　　15.西寨刘渡口：位于西寨前河沿南侧，平日过人不多。因修建周口大闸，该渡口已挖垫于河中。

　　16.西寨义渡口：位于西寨贾鲁河与沙颍河汇流处的一个渡口，通向南寨磨盘山，不但白天渡人，夜间也有渡船值班。

　　

　　各敬其主的行业庙宇

　　周家口许多行业借助漕运得到了发展，在外省商人营建会馆、庙宇的影响下，周家口商人也建了许多规格不同的庙宇，敬奉各行业令人崇拜的人物，以神灵的威慑，来凝聚、规范和教育同行业所有人员，做到遵纪守法，诚实经营，童叟无欺。周家口共计建有行业庙宇20多座，选择10座叙述如下：

　　1.马王庙：1865年，由牲畜业营建，位于南岸圈神庙街，坐北向南，五间大殿塑马王爷坐像，威武雄壮，望而敬重。2.孙膑庙：1880年，由皮革、制鞋业营建。坐落在原沙颍河南岸皮坊街南段，院内有大殿三间，内塑身着道袍、骑在水牛背上的孙膑像。3.圈神庙：1880年，由猪羊家禽饲养业营建，位于圈神庙街马王庙西侧，庙门向东，有大殿三间，内设该行业尊敬的土行孙像。4.罗祖庙：1850年，由理发业营建，位于原沙颍河北岸坊子街路北，占地六亩，三间大殿内塑罗祖像。相传，罗祖精通百般技艺，如通鼻、捶背、推拿、按摩等，不论尊卑，热心传授技艺，故有“罗祖乱传法”之说。5.灶君庙：1840年，由沙颍河南岸饮食业营建，位于今交通大道中段，有堂楼三间，内塑灶君像。6.老君庙：1860年，由沙颍河北岸打铜、打铁业营建，位于北岸关帝庙东侧，院内建大殿三间，设太上老君像。太上老君李耳为道家始祖，他炼丹有术，冶炼铜铁与炼丹相似，故打铜、打铁业以祖师敬之。7.葛仙庙：即镇冲寺，于1810年由草纸作坊业营建，位于北岸关帝庙商场西北侧，分前后两节大院，前院三间大殿，设葛仙像，后院是僧人住室。8.南岸鲁班庙：1820年，由木、泥、石、画、油、绳、竹、扎八大行业营建，位于今文化路小学西院，院内建大殿三间，设鲁班像。鲁班是春秋时期鲁国人，我国著名的能工巧匠，被历代八大匠人奉为祖师。9.嫘祖庙：1820年，由沙颍河北岸造丝厂营建，位于风机厂东侧，坐北向南，大殿塑嫘祖坐像。10.财神庙：1770年，由沙颍河南岸地方商民营建，位于老街北端，坐北向南，大殿设财神像。

　　社会上也集资营建了20多座庙宇，现选择10座分述如下：

　　1.城隍庙：位于贾鲁河西，今川汇区教体局西侧，占地20亩，前院有带卷棚的大殿三间，内塑城隍像。每年清明节为城隍出游日，声势浩大，遍及三岸。周家口士绅列队前往“迎驾”，毕恭毕敬，实为当时一大景观。2.三元宫：又名三官庙，位于河西估衣街（今二板桥西头堤上），占地20亩，仿明朝宫殿式造型建筑，气势宏伟。所谓“三官”，即天官、地官和水官，道家敬奉。据传天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道家以“三官”配“三元”，故名“三元宫”。3.河西关帝庙：位于原西老寨东侧，虹济门南侧，由周家口当地商人集资，建于明代万历年间，有大殿五间，东西廊房各四间，以及后院僧人住室等，占地10亩。它是周家口兴建最早的庙宇之一。4.北岸地藏寺：位于今川汇区物资局处，占地40亩，寺院有三座门，东大门、中大门和西大门，迎门有照壁，北屋大殿三间，内塑地藏王菩萨像。5.天爷庙：位于今沙颍河北岸祥龙四五酒业有限公司院内，建有大殿一座，配房六间。过去，每逢正月初九庙会，沙颍河南北两岸的善男信女均前往上香。6.祖师庙：位于沙颍河北岸乐善街，贾鲁河东堤处，内分前、北、东三院，大殿内塑周公像。7.孙爷庙：又名马子庙，位于今颍河东路，内设大殿三间，塑孙悟空像，殿前竖木旗杆一根，大旗迎风招展，上书“齐天大圣”四个大字。8.普济寺：位于沙颍河南岸新街北头河堤上，寺门向北，正对贾鲁河口。有大殿三间，塑白玉佛祖、大王等神像，以企盼消除水灾。9.奶奶庙：位于贾鲁河西岸，今川汇区教体局附近。有大殿三间，内塑奶奶像，周围高高的供台上摆放着形态各异的泥塑白胖娃娃，这叫“娃娃山”，专供无子女的年轻人“拴娃娃”。10.修真庵：又称姑庵庙，位于沙颍河南岸王庄南侧，今市中医院南侧，落成于清嘉庆十八年（1913年），是周家口西岸李家施舍的庙地，占地20亩。内塑伏羲、释迦牟尼高三米的铜像，两旁塑有十八金身罗汉，造型各异。过去，修真庵每年有两次庙会，一是农历正月初五，二是农历五月二十五，是周家口城区最大的庙会之一。

　　除以上10座较大的寺庙外，周家口还有沙颍河南岸位于剪股街的地藏寺，位于七一路的胡氏家庙，位于滨河公园东侧的千手千眼佛庙；贾鲁河西岸有位于大堤北侧的轩辕庙，位于前进学校附近的定慧寺，位于周口大闸北端东侧的天爷庙，位于兴隆街西段的火神庙，位于今川汇区教体局附近的吕祖庙；沙颍河北岸有位于原中州路桥头的火星庙，位于三圣街北头的三圣庙，位于原文昌街的文昌宫，位于后太平街东头的白衣庙等。

　　土地爷是古代神话中管理一方的神圣，过去百姓每遇婚丧、生子、出行、生病、天灾人祸和不易解决的问题，都会去土地庙烧香祈祷，每年农历正月十五还会在土地庙搞祭祀、社火活动。周家口沙颍河两岸大大小小的土地庙竟有30多座。（王爱民）